kvmolurОбразование и саморазвитиеEducation and Self-Development1991-7740Казанский (Приволжский) федеральный университет10.26907/esd.18.4.05HHTMLBkvmolur-92Research ArticleСтатьиВлияние суеверности родителей и родительского отношения на суеверность подростковInfluence of Parental Attitude and Parents' Superstitiousness on Teenagers' Superstitiousnesshttps://orcid.org/0000-0003-4795-6934АбдулинаР. Р.AbdulinaR.

Резеда Р. Абдулина

Казань

Rezeda Abdulina

Kazan

akbrezeda@yandex.ruhttps://orcid.org/0000-0001-6532-1284АбитовИ. Р.AbitovI.

Ильдар Р. Абитов

Казань

Ildar Abitov

Kazan

ildar-abitov@yandex.ruhttps://orcid.org/0000-0002-1781-0953ГородецкаяИ. М.GorodetskayaI.

Инна М. Городецкая

Казань

Inna Gorodetskaya

Kazan

innamgor@mail.ruhttps://orcid.org/0000-0003-1439-1594ХайбуллинаГ. Д.KhaibullinaG.

Гульсина Д. Хайбуллина

Казань

Gulsina Khaibullina

Kazan

khaibullina_g@mail.ruhttps://orcid.org/0000-0001-8686-4974РазумоваК. О..RazumovaK.

Ксения О. Разумова

Казань

Kseniya Razumova

Kazan

pekar917@yandex.ruhttps://orcid.org/0000-0002-4714-8286НовиковаА. В.NovikovaA.

Анастасия В. Новикова

Казань

Anastasiya Novikova

Kazan

anastasi.novik@yandex.ruhttps://orcid.org/0000-0002-3327-7685ПопковаА. В.PopkovaA.

Анастасия В. Попкова

Казань

Anastasiya Popkova

Kazan

anastasiya_popkova_95@mail.ruКазанский государственный медицинский университетРоссияKazan State Medical UniversityRussian FederationКазанский (Приволжский) федеральный университетРоссияKazan (Volga region) Federal UniversityRussian FederationКазанский национальный исследовательский технологический университетРоссияKazan National Research Technological UniversityRussian Federation2023290920251844254Copyright © Абдулина Р.Р., Абитов И.Р., Городецкая И.М., Хайбуллина Г.Д., Разумова К.О., Новикова А.В., Попкова А.В., 20252025Абдулина Р.Р., Абитов И.Р., Городецкая И.М., Хайбуллина Г.Д., Разумова К.О., Новикова А.В., Попкова А.В.Abdulina R., Abitov I., Gorodetskaya I., Khaibullina G., .Razumova K., Novikova A., Popkova A.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://kvmolur.elpub.ru/jour/article/view/92

В статье представлены результаты эмпирического исследования, направленного на выявление влияния суеверности родителей и характера родительского отношения на суеверные представления подростков. Выборку исследования составили подростки в возрасте 12-18 лет в количестве 46 человек и их родители (матери и отцы) в количестве 72 человека. При обследовании подростков были использованы следующие методики: «Опросник суеверности» И. Р. Абитова, «Опросник верований и суеверий» И. Я. Стояновой, опросник «Подростки о родителях» Л. И. Вассермана, И. А. Горьковой, Е. Е. Ромициной, проективная методика «Семейная социограмма» (Э. Г. Эйдемиллер, И. М. Никольская). При обследовании родителей использовались «Опросник суеверности» И. Р. Абитова, «Опросник верований и суеверий» И. Я. Стояновой, опросник «Анализ семейных взаимоотношений» (вариант для родителей детей в возрасте от 11 до 21 года) (Э. Г. Эйдемиллер, В. В. Юстицкиса), проективная методика «Семейная социограмма» (Э. Г. Эйдемиллер, И. М. Никольская). Установлено, как именно влияет на подростков отношение к ним родителей и как это отношение влияет на суеверные представления подростков: враждебность отца и фобия утраты ребенка ведут к формирванию пралогического восприятия и магической тревожности; воспитательная непоследовательность матери является толчком к магическому прогнозированию; враждебность отца, чрезмерность или недостаточность требований и эмоциональное отвержение способствуют склонности подростков обращаться к экстрасенсам, верить в различные приметы; директивность отца и низкая директивность матери влияют на высокий уровень суеверности. Обнаружено также, что различные компоненты суеверности родителей детерминируют суеверность подростков на 55%.

The article addresses the empiric study of superstitious beliefs of teenagers influenced by the parent’s superstitions and parental attitudes. The population of the study included 46 adolescents aged 12- 18 and 72 parents (mothers and fathers). The following methodology was used with the teenagers: “Superstitiousness Inventory” by Abitov, “Beliefs and Superstitions Questionnaire” by Stoyanova, questionnaire “Teenagers about Parents” by Wasserman, Gorkova, Romontzina and projective technique “Family sociogram” by Eidemiller and Nikilskaya. Parents were studied with the use of “Superstitiousness Inventory” by Abitov, “Beliefs and Superstitions Questionnaire” by Stoyanova, questionnaire “Family relationships analysis” (variant for parents who have 11-21-year-old children) by Eidemiller and Yustitskis and projective technique “Family sociogram” by Eidemiller, and Nikilskaya. It was found that the way teenagers experience parental attitude and peculiarities of parental attitude influence the superstitious beliefs of adolescents: father’s hostility and phobia of loss of a child contribute to the development of pralogical perception and magic anxiety; mother’s educational inconsistency contribute to the development of magical forecasting; father’s hostility, excessiveness and insufficiency of requirements for the child and emotional rejection promote the teenagers’ propensity for going to mentalists and for paying attention to signs; father’s directivity and mother’s low directivity impact the high level of superstitiousness. It was also revealed that various components of parental superstitiousness determine superstitiousness of teenagers by 55%.

детско-родительские отношениясуеверностьподростокродителимагическое прогнозированиемагическая тревожностьпралогическая защитаchild-parent relationshipsuperstitionteenagerparentsmagical predictionmagical anxietypralogical protectionReferencesАбитов, И. Р., Акбирова, Р. Р. Разработка опросника суеверности // Психологические исследования. – 2021. – Т. 14. – № 75. – DOI:10.54359/ps.v14i75.145Abitov, I. R., & Akbirova, R. R. (2021). Development of superstitious inventory. Psikhologicheskie Issledovaniya – Psychological Studies, 14(75). https://doi.org/10.54359/ps.v14i75.145Афанасьев, П. Н., Абитов, И. Р. Исследование суеверности студентов вуз с применением качественных методов // Образование, профессиональное развитие и сохранение здоровья учителя в XXI веке [Электронный ресурс]: сборник научных трудов VIII Международного форума по педагогическому образованию. – Электронные текстовые данные (1 файл: 4,56 Мб). – Казань: Издательство Казанского университета, 2022. – С. 23–32.Afanasiev, P. N., & Abitov, I. R. (2022). A qualitative study of superstitiousness of university students. In Proceedings of 8th International Forum on Teacher Education ‘Education, Professional Development and the Health of Teachers in the 21st century’ (pp. 23–32). Kazan: KFU.Бергер, П., Лукман, Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. – М.: Медиум, 1995. – 323 с.Ahmed, M. A., & Oyedibu, M. O. (2022). Investigtion and scientific explanations of superstitious beliefs held by senior school science students of Oyo State, Nigeria. Perspektif Pendidikan dan Keguruan, 13(1), 1–13. https://doi.org/10.25299/perspektif.2022.vol13(1).8613Варга, А. Я. Введение в системную семейную психотерапию: монография. – М.: Когито-центр, 2009. – 182 с.Anyaegbunam, M. C., Omonijo, D. O., & Ogunwa, C. E. (2021). Exploring the relationship between personality traits and superstitious beliefs. Journal of International Cooperation and Development, 4(1), 60–79. https://doi.org/10.36941/jicd-2021-0004Лысова, А. В. Психология семьи. – Владивосток: ТИДОТ ДВГУ, 2003. – 120 с.Berger, P., & Lukman, T. (1995). The social construction of reality. A Treatise on the Sociology of Knowledge. Medium.Минияров, В. М. Психология семейного воспитания. Диагностико-коррекционный аспект. – М.: МПСУ, 2000. – 120 с.Bicchieri, C. (2006). The grammar of society: The nature and dynamics of social norms. Cambridge University Press.Никольская, И. М., Пушина, В. В. Семейная социограмма в психологическом консультировании. Учебное пособие для врачей и психологов. – СПб.: Речь. – 2010. – 223 с.Boyer, P. (1994). The naturalness of religious ideas: A cognitive theory about religion. University of California Press.Стоянова, И. Я. Пралогические образования в норме и патологии: автореф. дис. д-ра психол. наук / И.Я. Стоянова. – Томск, 2007. – 36 с.Boyer, P., & Liénard, P. (2020). Ingredients of ‘rituals’ and their cognitive underpinnings. Philosophical Transactions of the Royal Society B, 375, 20190439. http://dx.doi.org/10.1098/rstb.2019.0439Сысоева, Я. В., Попов, Е. В. Суеверия как механизм консервации иррационального опыта предков: опыт исследования в архангельской области // Псковский регионологический журнал. – 2019. – №2(38). – 51–62 [Электронный ресурс]. https://prj.pskgu.ru/s221979310012057-5-1/ (дата обращения: 01.09.22)Eidemiller, E. G. (1996). Method of family diagnostics and psychotherapy. Folium.Эйдемиллер, Э. Г. Методы семейной диагностики и психотерапии. Методическое пособие. – М.: "Фолиум", 1996. – 48 с.Eidemiller, E. G., & Yustitskis, V. (2008). Psychology and psychotherapy of the family. Piter.Эйдемиллер, Э. Г., Юстицкис, В. Психология и психотерапия семьи (4-е изд.). – СПб.: Питер, 2008. – 672 с.: ил. – (Серия «Мастера психологии»).Foster, K. R., & Kokko, H. (2009). The evolution of superstitious and superstition-like behaviour. Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences, 276(1654), 31–37. https://doi.org/10.1098/rspb.2008.0981Ahmed, M. A., Oyedibu, M. O. Investigtion and scientific explanations of superstitious beliefs held by senior school science students of Oyo State, Nigeria // Perspektif Pendidikan dan Keguruan. – 2022. – Vol. 13. – No. 1. – P. 1–13. – DOI: 10.25299/perspektif.2022.vol13(1).8613Kajiru, I., & Nyimbi, I. (2020). The impact of myths, superstition and harmful cultural beliefs against albinism in Tanzania: A human rights perspective. Potchefstroom Electronic Law Journal/ Potchefstroomse Elektroniese Regsblad, 23(1). http://dx.doi.org/10.17159/1727-3781/2020/v23i0a8793Anyaegbunam, M. C., Omonijo, D. O., Ogunwa, C. E. Exploring the relationship between personality traits and superstitious beliefs // Journal of International Cooperation and Development. – 2021. – Vol. 4. – No. 1. – P. 60–79. – DOI:10.36941/jicd-2021-0004Lysova, A. V. (2003). Family psychology. Izdatel'stvo Dal'nevostochnogo universiteta.Bicchieri, C. The grammar of society: The nature and dynamics of social norms. – Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2006.Mandal, F. B. (2018). Superstitions: A culturally transmitted human behavior. International Journal of Psychology and Behavioral Sciences, 8(4), 65–69. https://doi.org/10.5923/j.ijpbs.20180804.02Boyer, P. The naturalness of religious ideas: A cognitive theory about religion. – Berkeley: University of California Press, 1994.Miniyarov, V. M. (2000). Psychology of Family Education. Diagnostic and correctional aspect. MPSU.Boyer, P., Liénard, P. Ingredients of ‘rituals’ and their cognitive underpinnings // Philosophical Transactions of the Royal Society B. – 2020. – Vol. 375: 20190439. – DOI:10.1098/rstb.2019.0439Nikolskaya, I. M., & Pushina, V. V. (2010). Family’s sociogram in psychological counselling. Textbook for doctors and psychologists. Rech.Foster, K. R., Kokko, H. The evolution of superstitious and superstition-like behaviour // Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences. – 2009. – Vol. 276. – No. 1654. – P. 31– 37. – DOI:10.1098/rspb.2008.0981Rakoczy, H., & Schmidt, M. F. (2013). The early ontogeny of social norms. Child Development Perspectives, 7(1), 17–21. https://doi.org/10.1111/cdep.12010Kajiru I., Nyimbi I. The impact of myths, superstition and harmful cultural beliefs against albinism in Tanzania: A human rights perspective // Potchefstroom Electronic Law Journal/Potchefstroomse Elektroniese Regsblad. – 2020. – Vol. 23. – No. 1. – DOI:10.17159/1727-3781/2020/v23i0a8793Scheibe, K. E., & Sarbin, T. R. (1965). Towards a theoretical conceptualization of superstition. British Journal for the Philosophy of Science, 16(62), 143–158.Mandal, F. B. Superstitions: A culturally transmitted human behavior // International Journal of Psychology and Behavioral Sciences. – 2018. – Vol. 8. – No. 4. – P. 65–69. – DOI:10.5923/j.ijpbs.20180804.02Stoyanova, I. Y. (2007). Pralogical formations in norm and pathology [Abstract of Dr. Sci. Dissertation (Psychology), Tomsk State University]. Dslib.net Online Library. http://www.dslib.net/med-psixologia/pralogicheskie-obrazovanija-v-norme-i-patologii.htmlRakoczy, H., Schmidt, M. F. H. The early ontogeny of social norms // Child Development Perspectives. – 2013. – Vol. 7. – No. 1. – P. 17–21. – DOI:10.1111/cdep.12010Sysoeva, Ya. V., & Popov, E. V. (2019). Superstitions as a conservation mechanism of ancestor’s irrational experience: research in Arkhangelsk region. Pskovskij Regionologicheskij Zhurnal – Pskov Journal of Regional Studies, 2(38), 51–62. https://doi.org/10.37490/S221979310012057-5Scheibe, K. E., Sarbin, T. R. Towards a theoretical conceptualisation of superstition // The British Journal for the Philosophy of Science. – 1965. – Vol. 16. – No. 62. – P. 143–158.Tahir, T. B., Qureshi, S. F., & Safi, T. (2018). Superstitions as behavioral control in Pakistan. Pakistan Journal of Social Sciences, 38(2), 771–782.Tahir, T. B., Qureshi, S. F., Safi, T. Superstitions as behavioral control in Pakistan // Pakistan Journal of Social Sciences. – 2018. – Vol. 38. – No. 2. – P. 771–782.Varga, A. Ya. (2009). Introduction to systemic family psychotherapy. Cogito-center.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.