kvmolurОбразование и саморазвитиеEducation and Self-Development1991-7740Казанский (Приволжский) федеральный университет10.26907/esd.20.4.08OPVZNZkvmolur-190Research ArticleСтатьиХристианская педагогическая антропология и ценности образования в контексте цивилизационной идентичностиChristian Pedagogical Anthropology and Educational Values in the Context of Civilizational Identityhttps://orcid.org/0000-0002-1395-4239ЛубковАлексей В.LubkovAlexey

Moscow

av.lubkov@mpgu.suhttps://orcid.org/0000-0003-4895-5108БагдасарянВардан Э.BagdasaryanVardan

Moscow

vardanb@mail.ruМосковский педагогический государственный университетРоссияMoscow Pedagogical State UniversityRussian Federation202516012026204105118Copyright © Лубков А.В., Багдасарян В.Э., 20262026Лубков А.В., Багдасарян В.Э.Lubkov A., Bagdasaryan V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://kvmolur.elpub.ru/jour/article/view/190

Статья посвящена обоснованию значимости христианской педагогической антропологии как основания современной модели российского образования. Раскрываются антропологические корни отечественной педагогической традиции, сформированные в православном мировоззрении, и их актуальность в условиях ценностного самоопределения России. Методологическая база исследования объединяет философскую, культурную и педагогическую антропологию в сопряжении с цивилизационным подходом. На основе анализа государственной стратегии воспитания выявляется концептуальная совместимость её духовно-нравственных ориентиров с христианской антропологией, включая понимание личности, долга, служения, достоинства и ценностной иерархии.

Определены четыре ключевых положения христианской антропологии, имеющие отношение к педагогике: человек как образ и подобие Божие, целостность природы, свобода как нравственная ответственность и соборность как форма совместного восхождения. Они представлены как основания целостной воспитательной модели, противоположной утилитарнокомпетентностному подходу. Особое внимание уделено наследию Климента Александрийского, предложившего теоцентрическую концепцию учительства.

Проведено сопоставление православной, католической и протестантской антропологических традиций, выявлены различия в их педагогических следствиях. Показано, что русская педагогическая мысль XIX века и советская школа, несмотря на различие эпох, сохраняли элементы христианско-антропологической основы. Делается вывод о потенциале христианской педагогической антропологии как целостной системы, способной обеспечить ценностную устойчивость современного образования.

The article substantiates the significance of Christian pedagogical anthropology as a foundation for developing a contemporary model of Russian education. It examines the anthropological roots of the national pedagogical tradition shaped by the Orthodox worldview and their relevance to Russia’s current value self-determination. The methodological framework combines philosophical, cultural, and pedagogical anthropology within a civilizational approach. An analysis of the state strategy for upbringing demonstrates the alignment of its spiritual and moral orientations with Christian anthropology, including concepts of personhood, duty, service, dignity, and the hierarchy of values. The study identifies four key principles of Christian anthropology with pedagogical implications: the human being as the image and likeness of God, the integrity of human nature, freedom as moral responsibility, and sobornost’ as a form of collective ascent. These principles form a holistic educational model that contrasts with utilitarian and competence-based approaches. Special attention is given to Clement of Alexandria’s theocentric conception of teaching.

A comparison of Orthodox, Catholic, and Protestant anthropological traditions reveals differences in their educational consequences. The article concludes that Christian pedagogical anthropology represents a coherent system capable of strengthening the value foundations of contemporary education.

христианская педагогическая антропологияобразованиевоспитаниеправославиетрадиционные ценностиChristian pedagogical anthropologyeducationupbringingOrthodoxytraditional valuesРабота выполнена в рамках государственного задания Министерства просвещения Российской Федерации (тема № 125062007342-8 «Исследование ценностномировоззренческих оснований российской педагогической антропологии»).ReferencesАстэр, И. В., Хулап, В. Ф. Роль и основные принципы православной педагогики для церковного служения добровольцев // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия IV: Педагогика. Психология. – 2019. – № 54. – С. 51–63. – DOI: 10.15382/sturIV201954.51-63Aster, I., & Khulap, V. (2019). The Role and Basic Principles of Orthodox Pedagogy for Church Volunteer Service. Vestnik Pravoslavnogo Sviato-Tikhonovskogo gumanitarnogo universiteta. Seriia IV: Pedagogika. Psikhologiia – St. Tikhon’s University Review. Series IV: Pedagogy. Psychology, 54, 51–63. https://doi.org/10.15382/sturIV201954.51-63Багдасарян, В. Э., Иерусалимский, Ю. Ю., архимандрит Сильвестр (Лукашенко). Традиционные ценности как основа нового мировоззренческого строительства. – Ярославль: Шукаев и семья. – 2024. – 296 с.Bagdasaryan, V. E., & Archimandrite Silvester (Lukashenko). (2023). Pedagogical systems: Civilizational and value foundations. Indigo.Багдасарян, В. Э., Сильвестр (Лукашенко), архимандрит. Педагогические системы: цивилизационно-ценностные основания. – Ярославль: Индиго, 2023. – 418 с.Bagdasaryan, V. E., & Archimandrite Silvester (Lukashenko). (2022). Traditional values: Strategy of civilizational revival. SPK.Багдасарян, В. Э., Сильвестр (Лукашенко), архимандрит. Традиционные ценности: стратегия цивилизационного возрождения. – Ярославль: ОАО «СПК», 2022. – 256 с.Bagdasaryan, V. E., Ierusalimskiy, Yu. Yu., & Archimandrite Silvester (Lukashenko). (2024). Traditional values as the basis of a new worldview construction. Shukaev i semya.Беляев, Г. Ю. Эволюция представлений о природосообразности обучения в контекстах изменения теории воспитания // Сибирский педагогический журнал. – 2015. – № 2. – С. 50–57.Belyaev, G. Yu. (2015). Evolution of the nature equivalent ideas for teaching within the contexts of changes in the theory of upbringing. Sibirskiy pedagogicheskiy zhurnal – Siberian Pedagogical Journal, 2, 50–57.Бим-Бад, Б. М. О перспективах возрождения педагогической антропологии // Советская педагогика. – 1988. – № 11. – С. 38–43.Bim-Bad, B. M. (1988). On the prospects of reviving pedagogical anthropology. Sovetskaya pedagogika – Soviet Pedagogy, 11, 38–43.Близнецова, Ю. С. Христианско-антропологическая идея воспитания в современных исcледованиях // Вестник Тверского государственного университета. Серия «Педагогика и психология». – 2021. – № 2(55). – С. 167–176. – DOI: 10.26456/vtpsyped/2021.2.167Bliznetsova, Y. S. (2021). Сhristian-anthropology idea of education in modern researches. Vestnik Tverskogo gosudarstvennogo universiteta. Seriya “Pedagogika i psikhologiya” – Herald of Tver State University. Series “Pedagogy and Psychology”, 2(55), 167–176. https://doi.org/10.26456/vtpsyped/2021.2.167Булкин, А. П. Педагогика и педагогическая антропология, выведенные из целей образования. – М.: МИОО, 2009. – 272 с.Bulkin, A. P. (2009). Pedagogy and pedagogical anthropology derived from the goals of education. MIOO.Гессен, С. И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию. – М.: Школа-Пресс, 1995. – 448 с.Chistyakova, O. V. (2018). The issue of free will and divine predestination in the western and eastern patristics in the context of orthodox (soteriological) and philosophical differences. Logos et Praxis, 17(2), 6–15. https://doi.org/10.15688/lp.jvolsu.2018.2.1Гуркина, Н. К. Ушинский и советская школа (из исторического опыта создания отечественной системы образования) // Управленческое консультирование. – 2023. – № 11. – С. 122–131. – DOI: 10.22394/1726-1139-2023-11-122-131Chistyakov, V. V., Bezukh, K. E., & Voronova, A. V. (2016). Pedagogical anthropology of K. D. Ushinsky in the context of an integrative approach to the phenomenon of man. Yaroslavskiy pedagogicheskiy vestnik – Yaroslavl Pedagogical Bulletin, 2, 8–13.Гусельцева, М. С. Антропологический поворот: предпосылки, латентные традиции и дискурсы // Образовательная политика. – 2024. – Т. 1. – № 97. – С. 38–50. – DOI: 10.22394/2078–838Х-2024–1-38–50Clement of Alexandria. (2018). Pedagogue. Oleg Abyshko Publishing House.Декрет о свободе совести, церковных и религиозных обществах // Декреты советской власти: сб. док. / Ин-т марксизма-ленинизма при ЦК КПСС; Ин-т истории АН СССР. Т. 1: 25 октября 1917 г. – 16 марта 1918 г. – М.: Политиздат, 1957. – С. 371–374.Decree on Freedom of Conscience, Church and Religious Associations. (1917). In Decrees of Soviet Power, Vol. 1: October 25, 1917 – March 16, 1918 (pp. 371–374). Politizdat. Retrieved May 13, 2025.Зеньковский, В. В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. – Клин: Христианская жизнь, 2002. – 272 с.Gessen, S. I. (1995). Fundamentals of pedagogy. Introduction to applied philosophy. Shkola-Press.Климент Александрийский. Педагог. – СПб.: изд-во Олега Абышко, 2018. – 345 с.Gurkina, N. K. (2023). Ushinsky and the Soviet School (From the Historical Experience of the Creation of the National Education System). Upravlencheskoe konsul'tirovanie – Administrative Consulting, 11, 122–131. https://doi.org/10.22394/1726-1139-2023-11-122-131Климков, О. С. О различии воззрений на образ и подобие Бога в восточной патристике // Диалог. – 2018. – № 2(11). – С. 24–27.Guseltseva, M. S. (2024). Anthropological Turn: Preconditions, Latent Traditions, and Discourses. The third part: Discourses. Obrazovatelnaya politika – The Educational Policy Journal, 1(97), 38–50. https://doi.org/10.22394/2078–838Х-2024–1-38–50Колесова, И. С. «Соборность» и светская педагогика // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. – 2008. – № 66. – С. 294–299.Kharkovskaya, G. A. (2003). Nature-conformity as a theoretical basis of upbringing (Historical aspect) [PhD Dissertation, Pyatigorsk State Linguistic University] http://www.dslib.net/obwpedagogika/prirodosoobraznost-kak-teoreticheskaja-osnova-vospitanija.htmlКуликов, М. В. Анализ и критика философско-педагогических идей Джона Дьюи в работах Б. Б. Комаровского // Теория и практика социогуманитарных наук. – 2021. – № 3(15). – С. 23–29.Khondzinskiy, P., Archpriest. (2000). Against Steiner: Orthodoxy and Waldorf pedagogy. Zhurnal Moskovskoy Patriarkhii – Journal of the Moscow Patriarchate, 8, 71–83.Лазарев, М. А. Джон Локк и идеалы просвещения // Наука и школа. – 2019. – № 1. – С. 227–236.Klimkov, O. S. (2018). On the difference in views on the image and likeness of God in eastern patristics. Dialog – Dialogue, 2(11), 24–27.Лихачев, А. Е. Училища благочестия: комплексный обзор системы церковно-приходских школ Российской империи. – М.: Поэзия-Принт, 2024. – 336 с.Kolesova, I. (2008). The concept “collegiality” and secular pedagogics. Izvestiya Rossiyskogo gosudarstvennogo pedagogicheskogo universiteta im. A. I. Gertsena – Izvestia: Herzen University Journal of Humanities & Sciences, 66, 294–299.Милевский, О. А. C.А. Рачинский – педагог и общественный деятель // Вестник Сургутского государственного педагогического университета. – 2010. – № 3. – С. 115–122.Kulikov, M. V. (2021). Analysis and criticism of the philosophical and pedagogical ideas of John Dewey in the works of B. B. Komarovsky. Teoriya i praktika sociogumanitarnyh nauk – Theory and practice of socio-humanitarian studies, 3(15), 23–29.Новиков, С. Г. «Новый человек» 1920–1930-х годов: проект и его реализация // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. – 2021. – № 4(157). – С. 4–10.Lazarev, M. A. (2019). John Locke and the ideals of Enlightenment. Nauka i shkola – Science and School, 1, 227–236.Победоносцев, К. П. Воспитание характера в школе. – Ишим: Издательство журнала «Собор», 2000. – 15 с.Likhachev, A. E. (2024). Schools of piety: A comprehensive review of the system of parish schools of the Russian Empire. Poeziya-Print.Полосина, А. Н. Руссоизм Л. Н. Толстого // Литературоведческий журнал № 28: материалы III Международного симпозиума «Русская словесность в мировом культурном контексте». – М.: ИНИОН, 2011. – С. 67–76.Milevsky, O. A. (2010). S.A. Rachinsky – the teacher and the public figure. Vestnik Surgutskogo gosudarstvennogo pedagogicheskogo universiteta – Bulletin of Surgut State Pedagogical University, 3, 115–122.Поляков, Д. Д. Соборность как системообразующая категория философии образования о. Сергия Булгакова // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. – 2009. – Т. 10. – № 2. – С. 189–195.Novikov, S. G. (2021). “New man” of the 1920–1930s: project and its implementation. Izvestiya Volgogradskogo gosudarstvennogo pedagogicheskogo universiteta – Izvestia of the Volgograd State Pedagogical University, 4(157), 4–10.Рогова, А. В. Соборность и коллективность как смыслообразующие идеи отечественной философско-педагогической мысли // Учёные записки Забайкальского государственного университета. – 2019. – Т. 14. – № 4. – С. 85–92. – DOI: 10.21209/2658-7114-2019-14-4-85-92Pobedonostsev, K. P. (2000). Character education in school. Sobor.Соколова, М. И. Символизм и педагогика Климента Александрийского // Россия в глобальном мире. – 2016. – № 9(32). – С. 508–516.Polosina, A. N. (2011). Rousseauism of L. N. Tolstoy. In Literary journal, 28: Proceedings of the 3rd International Symposium “Russian Literature in the World Cultural Context” (pp. 67–76). INION.Указ Президента Российской Федерации от 09.11.2022 № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей». – URL: http://www.kremlin.ru/acts/bank/48502 (дата обращения: 13.05.2025).Polyakov, D. D. (2009). Conciliarity as a system-forming category of Father Sergius Bulgakov’s philosophy of education. Vestnik Russkoy khristianskoy gumanitarnoy akademii – Herald of the Russian Christian Academy for the Humanities, 10(2), 189–195.Ушинский, К. Д. Человек как предмет воспитания: Опыт педагогической антропологии // Ушинский К.Д. Собрание сочинений: в 11 т. – М., Л.: Акад. пед. наук РСФСР, 1950. – Т. 8. – С. 8–681.Decree of the President of the Russian Federation. (2022). “On Approving the Foundations of State Policy for Preserving and Strengthening Traditional Russian Spiritual and Moral Values”, Decree No. 809, 9th November. http://www.kremlin.ru/acts/bank/48502Харьковская, Г. А. Природосообразность как теоретическая основа воспитания (Исторический аспект) : диссертация…кандидата педагогических наук : 13.00.01 / Харьковская Галина Анатольевна; [Место защиты: Пятигорский государственный лингвистический университет]. – Пятигорск, 2003. – 186 c. – URL: http://www.dslib.net/obw-pedagogika/prirodosoobraznost-kak-teoreticheskaja-osnova-vospitanija.html (дата обращения: 13.05.2025).Rogova, A. V. (2019). Conciliarity and Collectivity as the Sense Forming Ideas of a Domestic Philosophical and Pedagogical Thought. Uchyonye zapiski Zabaykalskogo gosudarstvennogo universiteta – Scholarly Notes of Transbaikal State University, 14(4), 85–92. https://doi.org/10.21209/2658-7114-2019-14-4-85-92Хондзинский, П. Против Штайнера: Православие и Вальдорфская педагогика // Журнал Московской Патриархии. – 2000. – № 8. – С. 71–83.Shchipkov, V. A. (2024). Genealogy of the secular discourse: monograph. MGIMO-Universitet.Чистякова, О. В. Свобода воли и божественное предопределение в восточной и западной патристике в контексте ортодоксальных (сотериологических) и философских различий // Logos et Praxis. – 2018. – Т. 17. – № 2. – С. 6–15. – DOI: https://doi.org/10.15688/lp.jvolsu.2018.2.1Shekhovtsova, L. F. (2019). The “power” of the soul and the “power” of the spirit. Aktualnye voprosy Tserkovnoy nauki – Topical Issues of Church Science, 2, 252–258.Чистяков, В. В., Безух, К. Е., Воронова, А. В. Педагогическая антропология К. Д. Ушинского в контексте интегративного подхода к феномену человека // Ярославский педагогический вестник. – 2016. – № 2. – С. 8–13.Shevkin, V. S. (1947). Reactionary pedagogy of John Dewey. Sovetskaya pedagogika – Soviet Pedagogy, 12, 99–108.Шевкин, В. С. Реакционная педагогика Джона Дьюи // Советская педагогика. – 1947. – № 12. – С. 99–108.Sokolova, M. I. (2016). Symbolism and pedagogy of Clement of Alexandria. Rossiya v globalnom mire – Russia in the Global World, 9(32), 508–516.Шеховцова, Л. Ф. «Сила» души и «сила» духа // Актуальные вопросы Церковной науки. – 2019. – № 2. – С. 252–258.Ushinsky, K. D. (1950). Man as the subject of education. An experience in pedagogical anthropology. In Collected works in 11 vols., 8 (pp. 8–681). Akademiya pedagogicheskikh nauk RSFSR.Щипков, В. А. Генеалогия секулярного дискурса: монография. – М.: МГИМО-Университет, 2024. – 755 с.Zen'kovskiy, V. V. (2002). Problems of upbringing in the light of Christian anthropology. Khristianskaya zhizn’.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.